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父(fu)母之丧，居倚(yi)庐(lu)、不涂，寝(qin)苫枕＿，非丧(sang)事不言(yan)。君为庐宫之(zhi)，大夫(fu)士 礻(shi)ブ。既葬(zang)柱楣(mei)，涂庐不于显者(zhe)。君(jun1)大夫士(shi)皆宫之(zhi)。凡非适(shi)子者，自未葬以于 隐(yin)者为庐。既葬，与人立。君言王事，不(bu)言(yan)国事；大夫士言(yan)公事，不言家(jia)事。君 既葬，王政入于国，既卒哭而服(fu)王事。大夫士(shi)既葬，公政(zheng)入于(yu)家，既卒哭(ku)、弁 带，金革之(zhi)事无辟(pi)也(ye)。既练、居(ju)垩室，不与人(ren)居。君(jun1)谋国(guo)政，大夫(fu)士谋家事。既 祥，黝垩。祥(xiang)而外无哭(ku)者？礻覃而内无哭(ku)者，乐(le)作(zuo)矣故也。礻覃(tan)而(er)从(cong)御，吉祭而 复寝。期(qi)居(ju)庐，终丧不御于内者，父在(zai)为(wei)母为妻。齐衰期(qi)者(zhe)，大功布衰(shuai)九月者， 皆三月(yue)不御于内(nei)。妇(fu)人不居庐。不寝苫。丧父母，既练(lian)而(er)归(gui)；期九月者，既葬而 归(gui)。公(gong)之丧，大(da)夫(fu)俟练(lian)，士卒(zu)哭(ku)而归。大(da)夫(fu)士父母之丧，既练而(er)归。朔(shuo)月忌日， 则归哭于(yu)宗室。诸(zhu)父兄弟之丧，既卒(zu)哭而归。父不次(ci)于(yu)子，兄不次于弟。