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所(suo)谓平天下在治(zhi)其国(guo)者，上老老(lao)而民兴孝，上(shang)长长(zhang)而民兴悌(ti)，上恤孤而(er)民不倍，是以君子(zi)有(you)褰矩之道也。所恶于上，毋以使下(xia)；所(suo)恶于下(xia)，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以先(xian)后(hou)；所恶(e)于后，毋以从前；所恶(e)于(yu)右，毋以(yi)交(jiao)于左；所恶(e)于左，毋以交于右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父(fu)母。"民(min)之所(suo)好(hao)好之，民之所恶恶之，此(ci)之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩(yan)岩(yan)。赫(he)赫师(shi)尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有国者不可(ke)以(yi)不慎(shen)，辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配上帝。仪(yi)监于(yu)殷，峻(jun4)命不易。"道得众(zhong)则得国，失众则失(shi)国。