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生(sheng)财有大道。生之者众，食(shi)之者寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用之者舒，则(ze)财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财发(fa)身，不仁(ren)者以(yi)身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有(you)好(hao)义其(qi)事不终(zhong)者也，未(wei)有(you)府库财非其(qi)财者也。孟献子曰(yue)："畜(chu)马乘(cheng)，不察(cha)于鸡豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不(bu)畜聚敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之臣(chen)，宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利为利，以义为利也(ye)。长国家而务(wu)财用(yong)者，必自小人矣。彼(bi)为善之，小人之(zhi)使为国(guo)家(jia)，灾害并(bing)至(zhi)；虽有善者，亦无如(ru)之何矣！此(ci)谓国不(bu)以利为(wei)利，以义为(wei)利也(ye)。