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所谓平天(tian)下在治其(qi)国者，上老老而民兴孝，上长长(zhang)而民(min)兴悌(ti)，上(shang)恤(xu)孤而民(min)不倍(bei)，是以(yi)君(jun1)子(zi)有褰矩之道也(ye)。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事(shi)上；所恶(e)于(yu)前，毋以先后；所恶(e)于(yu)后(hou)，毋以从(cong)前；所(suo)恶于右，毋以交(jiao)于左；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民(min)之父母。"民之所好好之，民之所(suo)恶(e)恶之，此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫(he)赫(he)师尹，民具尔瞻。"有(you)国者不(bu)可以不慎，辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之(zhi)未丧(sang)师，克配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命(ming)不易(yi)。"道得众(zhong)则得国(guo)，失(shi)众(zhong)则(ze)失国。