生(sheng)财有大道。生之者众,食(shi)之者寡(gua),为之者疾,用之者(zhe)舒(shu),则财恒(heng)足(zu)矣(yi)。仁者(zhe)以财(cai)发(fa)身(shen),不(bu)仁者以(yi)身发财。未有上好仁而下不(bu)好义者(zhe)也(ye),未有好(hao)义其(qi)事不终者也(ye),未有府库(ku)财非其财者也。孟献子曰(yue):"畜马乘,不(bu)察于鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜(chu)牛羊;百乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不以利(li)为(wei)利,以义为利也。长(zhang)国家而务财用(yong)者,必自小(xiao)人(ren)矣。彼(bi)为(wei)善之,小人之使为国家(jia),灾害(hai)并至;虽有善者,亦无(wu)如之何矣!此谓国(guo)不以利(li)为利,以义为利也。
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