《日韩在线中文字幕》

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所谓治国必先齐其家(jia)者，其家不可教而能教人者，无之，故(gu)君子不(bu)出家(jia)而成教于国。孝者，所以事君(jun1)也；悌(ti)者(zhe)，所以事长(zhang)也；慈者，所以使众(zhong)也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue)："如保赤(chi)子。"心诚(cheng)求(qiu)之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴(xing)仁(ren)；一家让(rang)，一国兴让(rang)；一人贪戾(li)，一(yi)国作乱。其机如此，此(ci)谓一言偾事(shi)，一人定(ding)国(guo)。尧(yao)、舜率天下以(yi)仁，而民从之。桀、纣(zhou)率天下(xia)以暴，而(er)民从之。其所令反其所好，而(er)民不(bu)从。是故君子有诸己而后(hou)求诸(zhu)人(ren)，无诸己而后(hou)非诸(zhu)人。所藏乎身(shen)不恕，而能(neng)喻诸人者，未之有也。故(gu)治国在齐其家(jia)。《诗(shi)》云(yun)："桃之(zhi)夭(yao)夭，其叶(ye)蓁(zhen)蓁。之子于归，宜(yi)其(qi)家(jia)人。"宜(yi)其家人(ren)，而后可(ke)以教国(guo)人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可以教(jiao)国(guo)人(ren)。《诗(shi)》云："其(qi)仪(yi)不忒(tui)，正是(shi)四国。"其(qi)为父(fu)子兄弟(di)足法，而后民(min)法(fa)之(zhi)也。此谓治国在齐其家。