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譬(pi)如，首先是小资产阶级的(de)知识者――美谛(di)克――的解剖；他要(yao)革(ge)新，然(ran)而怀(huai)旧；他(ta)在战斗(dou)，但(dan)想安宁(ning)；他(ta)无法可想，然(ran)而反对(dui)无法(fa)中(zhong)之法，然而仍然同食无(wu)法中之(zhi)法所得的(de)果(guo)子(zi)――朝鲜人的猪(zhu)肉(rou)――为(wei)什么呢，因为他饿着！他对于巴克拉诺夫的未受教育的好处(chu)的见解，我以为是(shi)正确的，但这种复(fu)杂的意思，非(fei)身受了旧式的坏教育便(bian)不会知道的(de)经验，巴克拉诺(nuo)夫也当然无从领悟。如此等等(deng)，他们于是(shi)不(bu)能(neng)互(hu)相了解，一同前行。读者倘于读本(ben)书时，觉(jiao)得(de)美谛克(ke)大可(ke)同情，大可(ke)宽(kuan)恕(shu)，便是自己也具(ju)有(you)他的(de)缺点(dian)，于自己的(de)这缺(que)点不自(zi)觉，则对(dui)于当来的(de)革命，也不会真正地了解的。