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生(sheng)财(cai)有大(da)道。生之(zhi)者众，食之者(zhe)寡(gua)，为之者(zhe)疾，用之者舒，则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发(fa)身，不仁者以身发财(cai)。未有上好仁而下不(bu)好义者也，未有好义其(qi)事不终者也，未有府库财非(fei)其(qi)财者也。孟献子曰(yue)："畜马(ma)乘，不察(cha)于(yu)鸡(ji)豚(tun)；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘之家，不畜(chu)聚敛之臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣(chen)，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利(li)为利，以义为(wei)利也(ye)。长(zhang)国(guo)家(jia)而务财(cai)用者，必自小人矣(yi)。彼为(wei)善之，小(xiao)人(ren)之使为(wei)国家，灾害并(bing)至；虽有善者，亦无如之何矣(yi)！此谓国(guo)不以利(li)为利，以义(yi)为利也。