生(sheng)财有大(da)道。生之(zhi)者众,食之者寡,为之(zhi)者疾(ji),用之者舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者(zhe)以身发(fa)财。未(wei)有上好(hao)仁而(er)下不好义者也,未(wei)有(you)好(hao)义(yi)其事不终者(zhe)也,未有府库财非其财者也。孟(meng)献(xian)子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百(bai)乘之(zhi)家(jia),不畜聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛之臣,宁(ning)有(you)盗臣(chen)。"此(ci)谓(wei)国不以利(li)为利,以(yi)义为利也(ye)。长国家而务(wu)财(cai)用者(zhe),必自小(xiao)人矣(yi)。彼为善之,小人(ren)之使为国家,灾害并至;虽有(you)善者,亦(yi)无如之何矣!此谓国不以利为利(li),以(yi)义为利也(ye)。
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