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生财有(you)大道。生之者众，食之者寡，为之者(zhe)疾(ji)，用之者(zhe)舒(shu)，则财恒足矣。仁者以财(cai)发身，不(bu)仁者(zhe)以身发财。未有上(shang)好仁(ren)而下不好(hao)义者也(ye)，未有好(hao)义(yi)其事不(bu)终(zhong)者(zhe)也(ye)，未有府库(ku)财(cai)非(fei)其财者也(ye)。孟献子曰(yue)："畜(chu)马乘(cheng)，不(bu)察(cha)于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之家(jia)，不畜牛羊；百乘之(zhi)家(jia)，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以利为利，以义为(wei)利也(ye)。长国家而(er)务财用者，必自(zi)小人矣(yi)。彼为善之，小人之使(shi)为国家，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦(yi)无如之何矣！此谓国(guo)不(bu)以(yi)利为利，以义为利也(ye)。