《人人揉人人干》

【人人揉人人干】

"王天(tian)下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善(shan)无征，无征(zheng)不信，不(bu)信民弗(fu)从；下(xia)焉者虽(sui)善不尊，不尊(zun)不信，不信民弗从。故君(jun1)子之道(dao)，本诸身，征诸庶(shu)民，考诸三王而(er)不(bu)缪，建诸天地(di)而不(bu)悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟(si)圣(sheng)人而(er)不惑。质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人(ren)而不惑，知人也(ye)。是故君(jun1)子动而世(shi)为天下(xia)道，行(hang)而世为(wei)天下法，言(yan)而世为天下(xia)则。远之则有望，近(jin)之则(ze)不厌(yan)。《诗》曰：''在(zai)彼(bi)无恶，在此无射，庶(shu)几夙(su)夜，以(yi)永终誉！''君子未(wei)有不(bu)如此而早(zao)有誉于天下者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜(shun)，宪(xian)章(zhang)文、武；上(shang)律天时，下(xia)袭(xi)水土。辟如天(tian)地(di)之(zhi)无不持载，无(wu)不(bu)覆帱；辟如四时之错(cuo)行(hang)，如日月之代明(ming)。万物并育而不(bu)相害(hai)，道(dao)并行而不相悖。小德川流，大(da)德敦化。此天地之所以为(wei)大也(ye)。