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故(gu)圣(sheng)人(ren)作则(ze)，必以天地为本(ben)，以阴阳为端，以(yi)四(si)时为柄(bing)，以日星(xing)为纪，月以 为(wei)量，鬼神以为(wei)徒(tu)，五行以为质，礼(li)义以(yi)为器，人情以为田(tian)，四灵以(yi)为(wei)畜，以天 地为本(ben)，故(gu)物可举(ju)也。以阴阳为端，故情可睹也。以四时为柄(bing)，故事可劝(quan)也(ye)。以 日星(xing)为(wei)纪，故事可列(lie)也。月以(yi)为量(liang)，故功(gong)有艺(yi)也。鬼神以为(wei)徒，故事有守(shou)也。五 行(hang)以(yi)为(wei)质，故事可(ke)复也。礼义以为器，故事行有考也(ye)。人情(qing)以(yi)为田，故人以为奥 也。四(si)灵以为畜，故饮食有由也。