所(suo)谓平天(tian)下在治其国者,上老老(lao)而民(min)兴孝,上长长而民(min)兴悌(ti),上恤孤(gu)而民不倍,是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶于上(shang),毋以使(shi)下;所恶于下,毋以事上;所(suo)恶于前,毋以(yi)先后;所恶(e)于(yu)后,毋(wu)以(yi)从前;所恶于(yu)右(you),毋(wu)以交于左(zuo);所恶于(yu)左,毋以交于右(you)。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之所好好之(zhi),民之(zhi)所恶(e)恶之,此之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云(yun):"节彼(bi)南(nan)山,维石岩岩。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不(bu)慎,辟则(ze)为无下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克配上(shang)帝。仪监于殷(yin),峻(jun4)命不易。"道(dao)得(de)众则(ze)得国,失众(zhong)则失国(guo)。
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