生财有大道。生之(zhi)者众(zhong),食之者寡(gua),为之(zhi)者(zhe)疾,用之(zhi)者(zhe)舒,则财恒足矣(yi)。仁者以(yi)财(cai)发身(shen),不(bu)仁者以(yi)身发财。未(wei)有(you)上好仁而下不好(hao)义(yi)者也,未有好义其事不终(zhong)者也,未(wei)有府库财非其财者(zhe)也。孟献子曰(yue):"畜(chu)马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰之家,不畜(chu)牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛(lian)之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为(wei)利(li),以义为利(li)也(ye)。长国家而务(wu)财用者(zhe),必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之,小人之使为(wei)国家,灾(zai)害(hai)并(bing)至;虽有(you)善者,亦(yi)无如(ru)之(zhi)何(he)矣!此谓(wei)国(guo)不以(yi)利为利,以义为利(li)也。
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