《天天玩天天草夜夜操》

【天天玩天天草夜夜操】

无产者文学(xue)虽然经(jing)过了几多(duo)的变(bian)迁(qian)，各团体(ti)间(jian)有过争斗，但总是以(yi)一个观念(nian)为(wei)标(biao)帜，发展下去(qu)的。这(zhe)观念，就是将文学看作阶级(ji)底表现(xian)，无产阶级(ji)的世界感的艺(yi)术底形(xing)式(shi)化，组织意(yi)识(shi)，使意志向(xiang)着一(yi)定的行(hang)动(dong)的因(yin)子，最后，则是(shi)战斗(dou)时候的(de)观念(nian)形态底武(wu)器。纵使各团(tuan)体间，颇有(you)不相一致的(de)地方(fang)，但(dan)我(wo)们(men)从不(bu)见有(you)谁(shui)想要复兴一种超阶级的，自足(zu)的，价(jia)值内在的，和生活(huo)毫无关系的文(wen)学。无产(chan)者文学是从生活出(chu)发，不是从文学性出发的(de)。虽然因为作家们的(de)眼(yan)界扩(kuo)张(zhang)，以及从直接斗争(zheng)的主题(ti)，移向心理问题，伦理问题，感情，情热(re)，人心的(de)细微(wei)的(de)经验，那些称为永久底全(quan)人类的主(zhu)题(ti)的一切问题去(qu)，而‘文学性’也愈(yu)加(jia)占得光荣的地位；所谓艺术底手法，表(biao)现(xian)法，技(ji)巧之类，又会有重(chong)要的意义；学(xue)习艺术，研究艺(yi)术，研究(jiu)艺(yi)术的技(ji)法等事，成了急(ji)务，公(gong)认为切要(yao)的口(kou)号；有时还好像(xiang)文学绕了一个大圈子，又(you)回(hui)到原先的处(chu)所了(le)。