这一句话(hua)了。(《新潮》第(di)三卷第三号《菊池宽论》)不但如此,武士道之(zhi)在日本,其力有甚于我国的名教,只(zhi)因为(wei)要争回人间(jian)性(xing),在(zai)这一篇(pian)里便断然的加了斧钺(yue),这又可以(yi)看出作者(zhe)的(de)勇猛(meng)来。但他(ta)们古代(dai)的武士(shi),是先(xian)蔑(mie)视了(le)自己的生命(ming),于(yu)是也蔑(mie)视他人(ren)的生(sheng)命的(de),与自己贪生而杀人的(de)人(ren)们,的(de)确(que)有(you)一些区(qu)别(bie)。而我(wo)们的(de)杀人(ren)者,如张献忠(zhong)随便杀人,一(yi)遭(zao)满人的一箭(jian),却钻进刺柴里(li)去(qu)了,这(zhe)是什(shi)么缘(yuan)故呢?杨太真的遭遇,与(yu)这(zhe)右卫门约略相同(tong),但(dan)从(cong)当时至(zhi)今,关于这事的著作虽然多,却并不见和这一篇有相类的命意,这又(you)是什么缘故呢?我(wo)也愿意(yi)发掘真实(shi),却又望不(bu)见黎明(ming),所以不(bu)能不爽然,而于此呈作者(zhe)以真心的赞(zan)叹。
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