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所谓平天(tian)下(xia)在治(zhi)其国者，上(shang)老老而民兴孝，上长长而民兴悌(ti)，上(shang)恤(xu)孤而民不倍(bei)，是以君子有褰(qian)矩之道也。所(suo)恶(e)于(yu)上，毋以(yi)使下(xia)；所恶于下，毋(wu)以(yi)事(shi)上；所恶(e)于前，毋以先(xian)后(hou)；所恶于(yu)后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋(wu)以交于(yu)左；所恶于(yu)左(zuo)，毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父(fu)母。"民之(zhi)所(suo)好好之，民之所(suo)恶恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山(shan)，维石岩岩(yan)。赫(he)赫师(shi)尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎(shen)，辟则(ze)为无下矣。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道(dao)得(de)众则得国，失(shi)众则失国。