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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如(ru)磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善(shan)，民(min)之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新，又日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新(xin)。"是故(gu)君子无(wu)所不用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所止。可以(yi)人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子(zi)，止(zhi)于孝(xiao)；为人(ren)父，止于慈(ci)；与国(guo)人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必也(ye)使无讼(song)乎！"无情者不(bu)得尽(jin)其辞，大(da)畏民志。此(ci)谓知本。