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夫(fu)鼎(ding)有铭(ming)，铭(ming)者(zhe)，自名(ming)也。自名，以称扬其先(xian)祖(zu)之美(mei)，而明著之后(hou)世者也。 为先(xian)祖者，莫不有美焉(yan)，莫不(bu)有(you)恶焉，铭(ming)之义，称美而(er)不称(cheng)恶。此孝子(zi)孝孙之心 也。唯贤者能(neng)之。铭者，论讠(yan)巽其先祖之有德善，功(gong)烈勋劳(lao)庆赏声名(ming)，列(lie)于天下， 而(er)酌(zhuo)之祭器，自成其名焉，以(yi)祀其先祖者(zhe)也(ye)。显扬先祖，所(suo)以崇孝也。身比焉， 顺也，明示(shi)后(hou)世，教也。夫铭者，一(yi)称而(er)上(shang)下皆得(de)焉耳(er)矣。是故，君子之(zhi)观于铭 也，既美其所称，又(you)美其所为。为之(zhi)者，明(ming)足(zu)以见之(zhi)，仁足以与之，知(zhi)足(zu)以利之， 可谓(wei)贤矣(yi)。贤而勿(wu)伐，可谓恭矣。