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所谓平天下在治其国(guo)者(zhe)，上(shang)老(lao)老而民兴(xing)孝，上(shang)长长而民兴悌(ti)，上(shang)恤孤而(er)民不倍，是以君子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于上，毋以使下；所恶于下(xia)，毋(wu)以(yi)事(shi)上；所(suo)恶于前，毋以先后；所恶于(yu)后(hou)，毋以从前；所恶(e)于右，毋以(yi)交于左；所(suo)恶于左，毋以(yi)交于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之(zhi)父母(mu)。"民之(zhi)所好(hao)好(hao)之，民(min)之(zhi)所恶恶之(zhi)，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有(you)国(guo)者不可(ke)以不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷(yin)之未(wei)丧师，克(ke)配(pei)上(shang)帝。仪监于(yu)殷，峻命(ming)不易。"道(dao)得众则(ze)得(de)国，失(shi)众则(ze)失(shi)国(guo)。