曾(ceng)子曰:"身也者(zhe),父母之(zhi)遗体也(ye)。行(hang)父母之遗(yi)体,敢(gan)不敬(jing)乎?居处(chu)不庄, 非孝(xiao)也(ye);事君不忠,非(fei)孝(xiao)也(ye);莅官不敬,非孝(xiao)也;朋友(you)不信,非孝也;战阵无勇(yong), 非(fei)孝也(ye)。五者不遂(sui),_及(ji)于亲,敢(gan)不敬乎?亨孰(shu)膻芗,尝而荐之,非孝也,养(yang)也。 君(jun1)子(zi)之所(suo)谓(wei)孝(xiao)也(ye)者,国人称愿,然(ran)曰(yue):'幸(xing)哉有子!'如此(ci),所谓孝也已。众之(zhi) 本教曰孝,其行曰(yue)养。养,可能也,敬为难;敬,可(ke)能也,安为难(nan)。安,可能也, 卒为难。父母(mu)既(ji)没,慎行(hang)其(qi)身,不遗(yi)父母恶名(ming),可谓能(neng)终矣(yi)。仁者,仁(ren)此(ci)者也; 礼者,履此(ci)者(zhe)也(ye);义者,宜此者也;信者,信此者也;强者(zhe),强此者也。乐自(zi)顺(shun) 此生,刑自反此作。"
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