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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子，终不可(ke)召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君(jun1)子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人(ren)乐(le)其(qi)乐而利其利(li)，此(ci)以没(mei)世不忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻德(de)。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日日新，又(you)日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟新(xin)。"是故君子(zi)无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所止。可(ke)以(yi)人(ren)而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子(zi)，止于孝；为人父(fu)，止于(yu)慈；与国人(ren)交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情(qing)者不得尽其辞(ci)，大畏民(min)志。此(ci)谓知本。