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所谓平天下在(zai)治其国者，上老老而(er)民(min)兴孝，上(shang)长长(zhang)而(er)民兴悌，上恤孤而(er)民不(bu)倍，是以君子(zi)有褰(qian)矩之道也。所(suo)恶于上，毋(wu)以使(shi)下；所恶于下，毋以事上(shang)；所恶于前(qian)，毋(wu)以先(xian)后；所(suo)恶(e)于(yu)后(hou)，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以交(jiao)于左；所恶于(yu)左，毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父母。"民之所好好之，民之(zhi)所恶恶之，此之谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云："节彼(bi)南山，维(wei)石岩岩(yan)。赫(he)赫(he)师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎(shen)，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克配上帝(di)。仪(yi)监于殷，峻(jun4)命不易。"道得众则得国，失(shi)众(zhong)则(ze)失国(guo)。