《依依日本夜色视频》

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"王(wang)天(tian)下有三重(chong)焉，其寡过矣乎！上焉者虽善(shan)无(wu)征，无征不信(xin)，不信民(min)弗(fu)从；下(xia)焉(yan)者虽善不(bu)尊(zun)，不(bu)尊不信，不信民弗从(cong)。故君(jun1)子之道，本诸(zhu)身，征诸庶(shu)民，考诸(zhu)三王而(er)不缪(miu)，建(jian)诸天地而不悖，质(zhi)诸鬼神(shen)而无疑，百世以俟圣人而不惑(huo)。质诸(zhu)鬼神而无(wu)疑，知(zhi)天(tian)也；百世以俟圣人(ren)而(er)不惑，知人也。是故君子动(dong)而(er)世为天下道，行而世为(wei)天(tian)下(xia)法，言(yan)而(er)世为天下(xia)则。远(yuan)之则(ze)有望，近之则不厌。《诗(shi)》曰：''在彼无(wu)恶，在此无射，庶几夙夜(ye)，以永终(zhong)誉！''君子(zi)未(wei)有不如(ru)此而早(zao)有誉于天下(xia)者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜，宪章文、武；上律天时(shi)，下袭(xi)水(shui)土。辟(pi)如(ru)天地之无不持载(zai)，无不覆帱；辟如(ru)四时(shi)之错行，如日(ri)月之代(dai)明。万物(wu)并育而(er)不相害，道并行而(er)不相(xiang)悖。小德川流，大德敦(dun)化。此(ci)天地之所(suo)以为大也。