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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道(dao)学(xue)也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫(he)兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德(de)至善，民(min)之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不(bu)忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲(qin)，小人(ren)乐其(qi)乐(le)而(er)利其(qi)利，此以没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以(yi)人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其(qi)辞(ci)，大畏民志(zhi)。此(ci)谓(wei)知本(ben)。