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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如(ru)磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛德至善，民(min)之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君子(zi)贤其(qi)贤而(er)亲其(qi)亲(qin)，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子(zi)无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所止。可以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁(ren)；为人(ren)臣(chen)，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止于慈；与国人交，止于(yu)信(xin)。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人(ren)也。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无情(qing)者(zhe)不得尽其(qi)辞，大畏民(min)志。此谓知(zhi)本。