《36页日韩精品》

【36页日韩精品】

所谓治国必先齐其家者(zhe)，其(qi)家不可教而能教人者，无之，故(gu)君子(zi)不出家而成教(jiao)于国。孝者(zhe)，所(suo)以事(shi)君也；悌者，所以(yi)事长也；慈者(zhe)，所(suo)以使众也。《康诰》曰(yue)："如(ru)保赤子。"心诚求之，虽不中不(bu)远矣。未有(you)学养子而(er)后(hou)嫁(jia)者也。一(yi)家仁，一国兴仁；一家让，一国(guo)兴(xing)让；一(yi)人贪戾(li)，一国作乱。其机(ji)如(ru)此，此谓一言偾事，一人定(ding)国。尧、舜率(lv)天下以仁，而民(min)从之。桀(jie)、纣率(lv)天(tian)下以(yi)暴(bao)，而民从之。其(qi)所令反其所(suo)好，而民不从。是故君子(zi)有诸己而后求(qiu)诸人，无(wu)诸己而后(hou)非(fei)诸人。所(suo)藏(cang)乎身不恕(shu)，而能喻诸人者(zhe)，未之(zhi)有也(ye)。故(gu)治国(guo)在齐其家。《诗》云："桃之(zhi)夭夭，其叶(ye)蓁蓁。之(zhi)子于归，宜其家人(ren)。"宜(yi)其家人，而(er)后(hou)可以(yi)教国(guo)人(ren)。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而(er)后可(ke)以教国人(ren)。《诗》云："其仪不忒，正是四(si)国。"其为(wei)父子兄弟足法，而后民(min)法(fa)之也。此谓治国在齐(qi)其家。