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刘(liu)勰在(zai)《文(wen)心(xin)雕(diao)龙・宗经》中谈到《诗(shi)经(jing)》，认为：し绮(qi)眯耍藻辞(ci)谲喻，便(bian)是看到了《诗经》的藻辞(ci)和谲(jue)喻(yu)两方面。已经将《诗(shi)经(jing)》的文学本质放在了一(yi)重要位置(zhi)，经(jing)学意味已经淡化了。在此情境下(xia)，对《诗经》意的解读开(kai)始回归(gui)。对于一般平民而言，人(ren)们与《诗经》的距离(li)被拉近到(dao)对面(mian)，如促(cu)膝而谈，声(sheng)情宛然(ran)。东晋(jin)王(wang)裒因父(fu)母双亡，每读(du)《诗(shi)经・蓼莪》哀哀父母(mu)，生(sheng)我(wo)幼劳之(zhi)句，便深(shen)有感(gan)触，三复流(liu)涕。超越儒教，直指人性。《诗(shi)经》中的(de)人(ren)性关照与凡夫(fu)俗子的情(qing)绪相互(hu)感发，碰撞出一个(ge)个隐(yin)藏人性根底(di)的亮点，如(ru)对(dui)爱情的渴望(wang)，对生死的思索(suo)，对美丽的追求，对知己的(de)寻觅，等等。这也是本书所要阐(chan)发(fa)的(de)内容。