然而这(zhe)些(xie)话(hua)似乎不免有些(xie)偏爱,据(ju)珂(ke)刚教授(shou)说,则伦支(zhi)是(shi)在(zai)一九(jiu)二一年二月的最伟大的法规制(zhi)定期,登(deng)记期,兵(bing)营整理(li)期(qi)中,逃进‘绥拉(la)比翁的(de)兄弟们’的(de)自由的怀抱里(li)去的(de)。那么,假使(shi)尚在,现在也决(jue)不能(neng)再(zai)是那(na)时的(de)伦支了(le)。至于(yu)本篇的取(qu)材,则(ze)上半(ban)虽在《出(chu)埃及(ji)记(ji)》,而后来(lai)所用的却是《民数记》,见第(di)二十(shi)五章,杀掉的女人就是米甸族(zu)首领苏甸的(de)女儿哥斯比。篇(pian)末所写的神,大概便是(shi)作者所看见的俄(e)国初革命后的(de)精神,但(dan)我们(men)也不要(yao)忘却这观察(cha)者是(shi)绥拉比翁的兄弟们中的(de)青年,时候(hou)是革(ge)命(ming)后不多久。现今的无产作家(jia)的作品,已(yi)只是一意赞美工作,属望将来,和那(na)色黑(hei)而多须的真的神(shen),面(mian)目全不相像(xiang)了。
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