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所(suo)谓平天下(xia)在治其国者(zhe)，上老老而民兴(xing)孝(xiao)，上长(zhang)长(zhang)而(er)民兴悌，上恤孤而民不(bu)倍，是以君(jun1)子有褰矩(ju)之道也。所恶(e)于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以先(xian)后；所恶于(yu)后，毋以从前；所(suo)恶于右，毋(wu)以(yi)交于左；所恶于(yu)左，毋以(yi)交于(yu)右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民(min)之父母。"民之所好好之(zhi)，民(min)之所恶恶之(zhi)，此之(zhi)谓(wei)民(min)之父母(mu)。《诗(shi)》云："节(jie)彼(bi)南山，维石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹，民(min)具尔(er)瞻。"有国者不(bu)可以(yi)不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧(sang)师，克(ke)配上帝。仪监于殷(yin)，峻命(ming)不易。"道得(de)众则得国，失众则失国。