《天天操鲁桃色》

【天天操鲁桃色】

是故君(jun1)子先慎乎(hu)德。有德此有(you)人(ren)，有人此(ci)有土(tu)，有土此有财(cai)，有财此有用。德(de)者(zhe)本也，财者(zhe)末也。外(wai)本内(nei)末，争民施(shi)夺。是故财聚(ju)则(ze)民散，财散(san)则民聚。是(shi)故言(yan)悖而出者，亦悖而入；货悖而入者(zhe)，亦悖(bei)而出。《康诰(gao)》曰："惟命不(bu)于常。"道善(shan)则得(de)之，不善则(ze)失之矣。《楚书》曰："楚国无以为(wei)宝，惟善(shan)以为宝。"舅犯曰："亡人无以为(wei)宝(bao)，仁(ren)亲以为宝(bao)。"《秦(qin)誓(shi)》曰："若有(you)一(yi)个(ge)臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉(yan)。人之有技，若己(ji)有之(zhi)；人(ren)之彦圣(sheng)，其心好之，不啻(chi)若自其口出。实能(neng)容之(zhi)，以能保我(wo)子孙黎民，尚亦有利(li)哉！人之(zhi)有技，娼疾(ji)以恶(e)之；人之(zhi)彦(yan)圣，而违之(zhi)俾不通。实(shi)不能容，以不能保我子孙黎民，亦(yi)曰(yue)殆(dai)哉！"唯(wei)仁人放流之，迸(beng)诸四夷(yi)，不与同中国。此谓唯仁(ren)人为能爱人，能(neng)恶人。见(jian)贤而不能举，举(ju)而不能(neng)先，命也(ye)；见不善而不能退，退(tui)而不(bu)能远，过(guo)也(ye)。好(hao)人之所(suo)恶(e)，恶人(ren)之所好，是(shi)谓拂(fu)人(ren)之性，灾必逮夫(fu)身。是故(gu)君子有(you)大道，必忠信以得(de)之(zhi)，骄(jiao)泰以失之(zhi)。