生(sheng)财有(you)大道。生之者众,食(shi)之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财发身,不仁(ren)者(zhe)以(yi)身(shen)发财。未(wei)有(you)上(shang)好仁而下不好义者也,未有好义其事不终者(zhe)也(ye),未有府库财非(fei)其财(cai)者也。孟献子曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡(ji)豚;伐冰(bing)之家,不畜牛(niu)羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣,宁(ning)有盗(dao)臣。"此(ci)谓国(guo)不以利(li)为利,以义(yi)为(wei)利也(ye)。长国家而(er)务财(cai)用(yong)者,必(bi)自小人(ren)矣。彼为(wei)善之(zhi),小人之使为国(guo)家,灾(zai)害(hai)并至;虽有善者(zhe),亦无如之何矣(yi)!此谓(wei)国不以(yi)利为利,以义为利(li)也。
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