故圣人作则,必(bi)以天地为本,以阴(yin)阳为端(duan),以四时为(wei)柄,以(yi)日星为纪,月(yue)以(yi) 为量,鬼(gui)神以为徒,五行(hang)以(yi)为(wei)质,礼义(yi)以为器(qi),人情(qing)以为田,四灵以为畜,以天(tian) 地为本,故(gu)物可举也。以(yi)阴(yin)阳为端(duan),故(gu)情可睹(du)也(ye)。以四时为柄,故事可劝也(ye)。以 日星(xing)为(wei)纪(ji),故(gu)事可列也(ye)。月以为(wei)量(liang),故功有艺也。鬼(gui)神(shen)以(yi)为徒,故事(shi)有(you)守也。五 行以为质,故事可复也(ye)。礼义以为器,故事(shi)行有(you)考也。人情以为田,故人以为(wei)奥(ao) 也。四灵以为(wei)畜,故饮食有由也。
Copyright © 2008-2018