《干艹网》

【干艹网】

聘射之(zhi)礼(li)，至(zhi)大(da)礼也(ye)。质明而始行(hang)事，日几中而(er)后礼成(cheng)，非强有(you)力者弗(fu)能行 也。故强有(you)力者，将(jiang)以(yi)行(hang)礼也。酒清(qing)、人渴而不敢(gan)饮也(ye)；肉干、人饥而不敢(gan)食(shi)也； 日莫人倦(juan)、齐庄正齐，而不敢解惰。以成礼节(jie)，以正(zheng)君臣，以(yi)亲父(fu)子，以(yi)和长幼(you)。 此(ci)众人(ren)之所难(nan)，而君子行之，故谓之有行。有行之谓(wei)有义，有(you)义之(zhi)谓勇敢(gan)。故所 贵于(yu)勇敢者，贵(gui)其能(neng)以立义也(ye)；所贵(gui)于立义(yi)者，贵其有行也(ye)；所贵于有(you)行者，贵 其行(hang)礼也。故所贵于勇敢者，贵其敢行(hang)礼义也(ye)。故(gu)勇(yong)敢(gan)强有力(li)者，天下(xia)无事，则 用之于礼(li)义(yi)；天(tian)下(xia)有(you)事，则用之于战胜。用之于战(zhan)胜则(ze)无敌；用之于礼义则(ze)顺治(zhi)， 外无敌，内顺治，此(ci)之谓盛德。故圣王之(zhi)贵勇(yong)敢强有力如此也。勇敢强有(you)力而不 用之于礼义战胜(sheng)，而(er)用之于(yu)争斗，则谓之乱人。刑(xing)罚行于国(guo)，所(suo)诛者乱(luan)人(ren)也。如 此，则(ze)民顺治而国安也。