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所谓(wei)平天下(xia)在治其(qi)国(guo)者，上老(lao)老而民兴(xing)孝(xiao)，上长长而民兴(xing)悌(ti)，上恤孤(gu)而民不倍，是(shi)以君子有褰矩(ju)之道(dao)也(ye)。所恶于上(shang)，毋(wu)以(yi)使下；所恶于下，毋以事上(shang)；所(suo)恶(e)于前，毋(wu)以先(xian)后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以(yi)交于左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋(wu)以交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父母。"民之所(suo)好(hao)好之，民之所(suo)恶恶之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山，维石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可(ke)以不(bu)慎(shen)，辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克(ke)配上帝。仪监于(yu)殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道得众则得国，失众则失国(guo)。