《日日日干干日》

【日日日干干日】

古之欲明明德于天(tian)下(xia)者(zhe)，先(xian)治其(qi)国。欲治其国(guo)者，先(xian)齐(qi)其(qi)家。欲齐其(qi)家者(zhe)，先修其身。欲修其身者(zhe)，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者(zhe)，先致其知(zhi)。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚(cheng)，意诚而后心(xin)正(zheng)，心正(zheng)而(er)后(hou)身修，身修而后家(jia)齐，家齐而后国治(zhi)，国治(zhi)而后天(tian)下平(ping)。自天(tian)子(zi)以至(zhi)于庶人，壹(yi)是(shi)皆(jie)以修身为本(ben)，其本(ben)乱而末(mo)治者否矣(yi)。其所(suo)厚者薄，而其(qi)所薄者厚，未之有也(ye)。此谓知本，此谓知之至也。