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生(sheng)财有大(da)道(dao)。生之者众，食之(zhi)者寡，为之者疾，用之者舒(shu)，则(ze)财(cai)恒(heng)足(zu)矣(yi)。仁(ren)者以财发(fa)身，不(bu)仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上好仁(ren)而(er)下不(bu)好义者也，未有好义(yi)其(qi)事不终者也，未有府库财(cai)非其财者也。孟献(xian)子曰："畜马(ma)乘(cheng)，不察于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之家(jia)，不畜(chu)牛羊(yang)；百(bai)乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁有(you)盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利，以义为(wei)利也(ye)。长国家而务财用者(zhe)，必自小人矣。彼(bi)为善之，小人之(zhi)使(shi)为国(guo)家，灾(zai)害(hai)并至；虽(sui)有善(shan)者，亦无如之何矣！此谓国不以(yi)利(li)为利，以义为利也。