生财(cai)有大道。生(sheng)之者众,食之者寡,为之者疾,用之(zhi)者舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不(bu)仁(ren)者以身(shen)发财(cai)。未有上(shang)好(hao)仁而下(xia)不好义者(zhe)也,未(wei)有(you)好义其事不(bu)终者也(ye),未有府库财(cai)非(fei)其(qi)财者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘(cheng),不(bu)察于(yu)鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜(chu)牛羊(yang);百(bai)乘之(zhi)家,不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣(chen),宁有盗臣。"此谓国不以利为利(li),以(yi)义为(wei)利(li)也。长国家而务财用者(zhe),必(bi)自小人矣(yi)。彼(bi)为善之,小人之使为国家,灾(zai)害并至(zhi);虽有(you)善者,亦无如之何矣!此谓国不(bu)以利为利,以义为利也。
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