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生财有大道。生之者(zhe)众，食之(zhi)者寡，为之(zhi)者疾，用之者舒(shu)，则财恒足矣。仁者以财发(fa)身，不仁者以身发(fa)财。未有上好仁而下不(bu)好义(yi)者也，未有好义(yi)其事(shi)不终(zhong)者(zhe)也(ye)，未有府库财非其(qi)财者也(ye)。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家(jia)，不畜牛(niu)羊；百乘之(zhi)家，不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与(yu)其有聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利(li)，以义为(wei)利也。长国家而务财(cai)用者，必自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之，小人(ren)之使为国家，灾害(hai)并至；虽有(you)善(shan)者，亦无(wu)如之何矣(yi)！此(ci)谓(wei)国不以利为(wei)利，以义为利(li)也。