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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子，终(zhong)不可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有(you)斐君子，终不可召"者，道盛德至善(shan)，民(min)之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王不(bu)忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐(le)其乐而利(li)其利，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙(xi)敬(jing)止(zhi)！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交(jiao)，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必(bi)也使(shi)无讼乎(hu)！"无情者不(bu)得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。