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凡人生(sheng)之艰苦(ku)而难悟其(qi)理者，无一非生(sheng)于斯者(zhe)也。故人常(chang)苦于执迷，常苦于弊习，常苦于风火水土。于是，宗教(jiao)教义有足(zu)以杀(sha)人者(zhe)，社会法(fa)律有足(zu)以压抑人者(zhe)，天物有不能以(yi)人力(li)奈何者。作者尝(chang)于(yu)《诺铁耳谭(tan)》发(fa)其一，于(yu)《哀史(shi)》表其(qi)二，今于此示其三云。芳梯者，《哀(ai)史》中之一人(ren)，生而(er)为(wei)无(wu)心薄命(ming)之贱女子(zi)，复不(bu)幸举一女(nv)，阅尽为母之(zhi)哀(ai)，而转辗苦痛于社会之陷(xian)者其人也。依(yi)定律请若(ruo)尝试此六月(yue)间，噫嘻定律，胡(hu)独加此贱(jian)女子之身！频(pin)那夜迦，衣文明之(zhi)衣(yi)，跳踉大(da)跃(yue)于璀(cui)璨庄严之世(shi)界(jie)；而彼(bi)贱女(nv)子者，乃仅(jin)求为一(yi)贱女(nv)子而不(bu)可得，谁实为之，而令若是！老氏有言：圣人不死，大(da)盗(dao)不止。彼非恶(e)圣(sheng)人也，恶伪圣之足以致盗也(ye)。嗟社(she)会(hui)之陷兮(xi)，莽莽尘球，亚(ya)欧(ou)同慨(kai)；滔(tao)滔逝水，来日方长！使嚣俄而生(sheng)斯世(shi)也(ye)，则剖南山(shan)之竹，会有穷时，而《哀(ai)史》辍书，其在何日(ri)欤(yu)，其在(zai)何日欤？