生(sheng)财有(you)大道。生之者众(zhong),食(shi)之(zhi)者寡,为之(zhi)者疾,用之者(zhe)舒,则(ze)财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发(fa)身,不仁者以(yi)身发财。未有上(shang)好仁而下不好义者也(ye),未有好义其事不终(zhong)者也,未有府(fu)库财(cai)非其(qi)财者也。孟献子曰(yue):"畜马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜牛(niu)羊;百乘之(zhi)家,不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚敛(lian)之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以利为(wei)利,以义为利(li)也。长国家而务财用者(zhe),必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善之(zhi),小人之使(shi)为(wei)国(guo)家,灾(zai)害并至(zhi);虽有善者(zhe),亦无如之何矣!此谓国不以利为利(li),以义为利也。
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