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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不(bu)可(ke)召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其贤而(er)亲其(qi)亲(qin)，小人(ren)乐(le)其乐而利其(qi)利，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其命(ming)惟新。"是(shi)故君(jun1)子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子(zi)，止于孝；为人父，止(zhi)于慈(ci)；与国人(ren)交，止于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾(wu)犹人(ren)也(ye)。必也使(shi)无(wu)讼乎！"无(wu)情(qing)者(zhe)不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本(ben)。