《日本一区二区在线》

【日本一区二区在线】

所谓治国必(bi)先(xian)齐(qi)其(qi)家者，其(qi)家不可教而能教(jiao)人者(zhe)，无之，故君子(zi)不(bu)出家而成教于国。孝者(zhe)，所以事(shi)君(jun1)也；悌者，所以事长也(ye)；慈者(zhe)，所以使众也。《康诰》曰："如保赤子(zi)。"心诚(cheng)求之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国(guo)兴(xing)仁(ren)；一家让，一国兴(xing)让(rang)；一人贪戾，一国作乱。其(qi)机(ji)如(ru)此，此(ci)谓(wei)一言偾事，一人定国。尧(yao)、舜率天(tian)下以仁，而民从之。桀、纣率天下(xia)以(yi)暴，而民从之。其所(suo)令(ling)反其所好(hao)，而民不从。是故君子(zi)有诸己而后求诸人(ren)，无诸(zhu)己(ji)而后非(fei)诸人。所藏(cang)乎身不(bu)恕，而(er)能喻诸人者，未之(zhi)有(you)也。故(gu)治国在齐(qi)其(qi)家(jia)。《诗》云(yun)："桃之(zhi)夭(yao)夭，其叶(ye)蓁蓁(zhen)。之子于归(gui)，宜其家(jia)人。"宜其家人(ren)，而后可(ke)以教国人(ren)。《诗》云(yun)："宜(yi)兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可(ke)以教国人。《诗》云(yun)："其仪不(bu)忒(tui)，正是四国。"其为(wei)父(fu)子兄弟足法，而(er)后民(min)法之(zhi)也。此(ci)谓(wei)治国在齐其(qi)家(jia)。