所谓平(ping)天下(xia)在治其国者,上(shang)老老而民(min)兴孝,上(shang)长长而民(min)兴悌(ti),上(shang)恤孤而(er)民(min)不倍,是以(yi)君(jun1)子有(you)褰矩之道也。所(suo)恶于上(shang),毋(wu)以使(shi)下;所(suo)恶于下,毋(wu)以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于(yu)后,毋以(yi)从前;所恶于右,毋以交于左(zuo);所恶于左,毋以交于右(you)。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云(yun):"乐只君子(zi),民之(zhi)父母。"民之所好好之,民之所(suo)恶恶之,此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云:"节彼南山(shan),维石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹,民(min)具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不可以(yi)不(bu)慎,辟则(ze)为(wei)无下(xia)矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师,克配上帝。仪监于(yu)殷,峻命不易。"道得众则得(de)国(guo),失众则失国。
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