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射之(zhi)为言者绎也(ye)，或(huo)曰舍也。绎(yi)者，各绎己(ji)之志(zhi)也。故心平体正，持(chi)弓矢审(shen) 固，持弓矢(shi)审(shen)固，则射中矣。故曰："为人父者，以为(wei)父(fu)鹄(hu)；为(wei)人(ren)子者，以为(wei)子 鹄(hu)；为人君者(zhe)，以为君鹄；为(wei)人臣(chen)者(zhe)，以为臣鹄。"故射者(zhe)各射己之鹄。故天子 之大射谓之射侯。射侯者(zhe)，射(she)为诸侯(hou)也。射(she)中则(ze)得为诸侯(hou)，射不中则不(bu)得(de)为诸(zhu)侯。