生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众,食之者寡,为之者疾(ji),用(yong)之者舒(shu),则财恒足(zu)矣。仁者以财发身,不仁(ren)者(zhe)以身(shen)发(fa)财。未(wei)有上好仁而下(xia)不好义者也,未(wei)有好义其事不终(zhong)者也(ye),未(wei)有府库财非其财(cai)者也(ye)。孟(meng)献子曰:"畜马(ma)乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百乘(cheng)之家(jia),不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利,以(yi)义为利也。长(zhang)国家而务(wu)财用者,必自小人(ren)矣。彼为善之,小(xiao)人之(zhi)使为国(guo)家,灾害并至;虽有善(shan)者(zhe),亦(yi)无如之何矣(yi)!此谓国不以利为利,以(yi)义(yi)为利也(ye)。
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