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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可(ke)召"者，道(dao)盛德(de)至善(shan)，民(min)之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏前王(wang)不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲(qin)其(qi)亲，小(xiao)人乐其(qi)乐而利其(qi)利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是故君子无(wu)所不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为(wei)人子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与(yu)国(guo)人交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无(wu)讼(song)乎！"无情者(zhe)不得尽(jin)其辞，大畏民(min)志。此谓知本。