《国产综合美利坚精品》

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所(suo)谓治国必先齐其家者，其(qi)家不可教(jiao)而能教(jiao)人者，无之，故(gu)君子不(bu)出家而(er)成教于国。孝者，所以(yi)事君也；悌者，所以(yi)事(shi)长也；慈者(zhe)，所以使众(zhong)也(ye)。《康诰》曰："如保(bao)赤子。"心诚求(qiu)之，虽不中不(bu)远(yuan)矣。未(wei)有(you)学养子而后嫁者(zhe)也。一家仁，一国兴仁；一(yi)家让(rang)，一(yi)国(guo)兴(xing)让；一人贪(tan)戾，一(yi)国作(zuo)乱。其机如(ru)此，此谓(wei)一言(yan)偾事(shi)，一人定(ding)国(guo)。尧、舜率天下以仁，而民从之(zhi)。桀(jie)、纣率天下以暴，而民从(cong)之。其所(suo)令反(fan)其所好(hao)，而民不从(cong)。是故君子(zi)有诸(zhu)己而后求诸人，无诸己(ji)而(er)后非诸人。所藏(cang)乎身不(bu)恕(shu)，而能(neng)喻(yu)诸人(ren)者(zhe)，未(wei)之有也。故治(zhi)国在齐其(qi)家(jia)。《诗(shi)》云："桃之夭(yao)夭，其叶(ye)蓁蓁。之子(zi)于归，宜(yi)其家人(ren)。"宜其(qi)家人，而后可以(yi)教国(guo)人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜(yi)兄宜(yi)弟，而后(hou)可以(yi)教国(guo)人。《诗》云："其仪(yi)不忒，正是四国。"其为(wei)父子兄弟足法，而后民法之也(ye)。此谓治国在齐其家(jia)。