其次,是关(guan)于(yu)袭击团(tuan)受白军――日本军及科尔却(que)克军――的迫压,攻击,渐濒危(wei)境时候的描写。这时候,队(dui)员对于队长,显(xian)些反(fan)抗,或冷淡(dan)模样(yang)了,这是解体的(de)前征。但(dan)当(dang)革命进行时,这种情形是(shi)要有的(de),因(yin)为倘若(ruo)一(yi)切都四(si)平八稳,势(shi)如(ru)破竹(zhu),便无所谓(wei)革命,无所谓战斗。大(da)众(zhong)先都(dou)成了革(ge)命人(ren),于是(shi)振(zhen)臂一呼,万众响应(ying),不折一兵,不(bu)费(fei)一(yi)矢,而成革命天下(xia),那是(shi)和古(gu)人的宣扬礼教,使兆民全化(hua)为正(zheng)人(ren)君子,于是自然而然(ran)地变了中(zhong)华文物之邦的一样是乌托(tuo)邦思想。革命有血(xue),有污秽,但(dan)有婴孩(hai)。这溃灭正是(shi)新(xin)生(sheng)之前的一滴血,是(shi)实际战斗者献给现代人们的大教训。虽(sui)然有(you)冷淡,有(you)动摇(yao),甚(shen)至于(yu)因(yin)为(wei)依(yi)赖(lai),因为本能,而大(da)家还是(shi)向目(mu)的(de)前进(jin),即使前途终于是死亡,但(dan)这死(si)究(jiu)竟已(yi)经失了个人底的(de)意义,和大众相(xiang)融合了(le)。所以(yi)只要有(you)新生(sheng)的婴孩,溃(kui)灭便是新生的(de)一部(bu)分。中(zhong)国的革命(ming)文学家和批(pi)评家常在要求描(miao)写美满的革命,完全的革(ge)命人,意见(jian)固(gu)然是高(gao)超(chao)完善之极了,但他(ta)们也因此终于是乌(wu)托邦主(zhu)义者(zhe)。
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